Den oprindelige Santa: Mindre legetøj fe, mere sociale retfærdighed filantrop

Jeg har for nylig nød dokumentarfilmen Becoming Santa , som følger en midaldrende Los Angeles mand, der har været trist omkring jul lige siden hans "Christmas-fanatiker" mor døde. I håb om at genvinde julestemning, beslutter han at blege sit skæg, få uddannelse af eksperter og blive en professionel Santa for en sæson. En rejse ind i verden af ​​professionelle julemænd, filmen tegner et overraskende hjertevarmende billede af mennesker hovedpersonen beskriver som at have fået tilladelse til at "lyve for børnene." Jeg blev overrasket over, hvor stærkt mange af dem tror på en ånd af Santa Claus, og se det som en måde at tjene deres samfund.

Mens filmen gav mig en ny forståelse for den kærlighed og spekulerer udtrykte endda midt i, og ved hjælp af, er min kultur meget kommerciel og sekulære version af julen, men påpegede også tilbage til den historie og legender omkring den oprindelige "Santa Claus , "Saint Nicholas, det 4. århundrede biskop i Myra, som menes at være blevet forældreløse, men har arvet en stor formue, som han gerne dele anonymt med dem i nød.

Historien om Saint Nicholas bare ikke ville fungere godt som en børne-tegneserie:

Ingen dag er at fortælle deres børn, "Santa Claus kommer til byen! Santa er magisk, han kaster guld gennem vinduet midt om natten for at fattige piger, så de ikke behøver at blive prostituerede! "Det ville være chokerende, og sandsynligvis ikke meget alderssvarende passende.

Men det er en af ​​de mest fremtrædende historier om Saint Nicholas. Han var ikke en slags nordeuropæisk forældrenes vagthund venter på at belønne gode drenge og piger med deres valgte legetøj, og lade kul i strømper af de dårlige (overraskende, måske, da han var en kirke tjenestemand). Han stedet blev først husket som en, der brugte den overflod, han havde (og efter sigende hans mirakuløse åndelige gaver) for at give fattige børn glæde, og for at redde pigerne fra liv prostitution eller trældom, og for at hjælpe sultende samfund overlever, og (i en særlig uhyggelige historie) at bringe slagteriprodukter børn tilbage til livet, før de kunne cannibalized af sultne.

De oprindelige legender stammer fra en tid, hvor spørgsmål om liv og død, overlevelse og sult, var bestemt mere skarp og tydelig i den vestlige verden, end de er i dag. Men det, der skiller sig ud mest er, at Nicholas huskes som bruger sin rigdom til at bringe retfærdighed og glæde til de mest trængende, i stedet for bare at belønne de "gode" børn med dyre legetøj.

Jeg ser ånden i Santa i de hårdtarbejdende, rød-egnede mænd, for hvem filmen gav mig frisk påskønnelse. Men jeg ser det endnu mere i dem, der hjælper dem, der sulter, eller i nød, eller gjort til slaver. Måske mest af alt dem, der hjælper dem, der normalt ikke ses af samfundet som "gode drenge og piger," ligesom sex menneskehandel og tvangsarbejde ofrene givet nye muligheder af mine venner på steder som Protect Project , IJM , og Nomi Netværk , og børnene og givet familier øgede muligheder med organisationer som World Vision , Global Humanitaria , og Red Barnet .

Becoming Santa

Dette indlæg blev udgivet i Ikke kategoriseret . Bogmærk permalink . Skriv en kommentar eller efterlad en trackback: Trackback URL .

Send en kommentar

Du skal være logget ind for at skrive en kommentar.